2016 年，駐點在宜蘭的報導社「 田文社 」在臉書粉絲專頁 po 了「第一次種菜就失敗」，有點廢、有點ㄎ一ㄤ的圖文吸引讚數 8 千 7，分享數近 2 千，系列連載陸陸續續推出了 11 集。一時間，農村走出主流價值觀中悲情、弱勢的印象，圈粉無數，成為網友生活中的療癒力量。
田文社的圖文來自社長 Over 之手，本人行事風格一如其名，「Over 是我的室友取的，覺得我太超過，各種事情都有點太超過。」採訪前一週，她音訊全無，原因是「玩物喪志」。她切開螺殼，想依結構畫一座福壽螺的廟。「然後我一直畫不出來，後來畫了福壽螺圖書館跟水上樂園。」接著，她開始描述螺殼的構造，「裡面是螺旋狀的，中間有柱子把它撐起來，很漂亮。螺旋結構讓水可以從上面流下去，然後沖到下一層，然後就會有滑水道……」，她頓了頓，「畫了一個禮拜，根本不知道要拿來幹嘛。」
為了賣雜誌創建田文社
想把農村發生的事情翻譯給對農村不熟悉的人、因為臺語可以把稻子相關名稱講得精確而想做紀錄……這是 Over 在許多報導裡提及的創社原因。不過起初，她說自己只是個到處看看的「外掛」，很多事情雖有起頭，她並不清楚自己將被生命之流帶往何處。
「外掛」指的是 Over 擁有書寫、畫畫、攝影等技能，因此容易被朋友帶著一起跑。不管是去文林苑都更案的士林王家，或旁觀「宜蘭小田田」的運作，她都是「順便跟著去看看」的角色。
剛到農村的 Over，帶著出國般的嶄新眼光觀看一切，也思考著將蒐集到的素材轉為報導或企畫。當時她跟朋友南漂臺南成立設計公司，也設立臉書粉絲專頁「宜蘭色」將宜蘭所見整理成色票資料。理想上的運作是每隔一個月或兩週到宜蘭拍攝，並與當地朋友討論可產製的主題，後來發現根本做不起來。
「我很難跟人家討論，這是我的侷限也是長處，我習慣自己思考、執行。一旦要跟別人討論，新鮮感會消失，討論完後就不想做了。」
因為對宜蘭相對熟悉，也知道租得到房子，Over 六七年前決定搬到宜蘭深溝村。為了跟當地的青農社群有話題，她租地種米；為了賣米，也為了紀錄農村，遂開始經營田文社臉書粉絲專頁。「我其實傾向做紙本刊物」，但擔心刊物賣不好，於是先靠臉書累積人氣。
目前紙本的《深溝年報》出了三期，Over 說那其實是米的包裝紙，述說米袋上無法納進的資訊。此外也是一種收納資訊的方式，「如果放在網路上，有時候連我自己都找不到，或者也忘記寫過哪些文章。」
「深溝年報」發揮巧思，除了報導農村裡的日常故事，同時也是米的包裝。（圖 / 田文社 提供）
把自己定位成一個觀察的人
透過《深溝年報》，讀者可了解米的生長過程及農村故事。Over 認為，深溝是滿有活力的農村，值得記錄。經營臉書本身也為她帶來樂趣，可以塞進八卦等小事件，獲得的回饋也即時。
在深溝小農社群裡，大家懷抱不同的志向，Over 則將自己定位為觀察的人，「這也是我的興趣取向。怎麼把吸引我的點傳達給別人知道，是我特別在意的事情；也許明明是論文裡的內容，可是我看得很興奮。」此外，盡量不預設對方的言行，如實記錄著；許多時候，她就只是一個在記錄現場放空吃水果的人。
靠著觀察和書寫的能力，也能把尋常事物變成熱門話題。Over 曾觀察到，村裡的女性常不約而同穿著紫紅色衣服出現，將之命名為「阿姨紫」，讓眾網友失笑。「阿姨紫大家都看得到，只是不太有人會費事特別寫出來。」
產製內容過程最享受的部分，往往是靈光乍現時。「思考怎麼將點子發展成有趣的東西，有哪些人脈、資源可以用？這時候我會覺得好玩。」田文社網路商店還有個「福壽螺展售館」，販售螺福宮信徒帽、福壽螺貼紙等商品。「我覺得像文章啊、產品啊，在我的腦子裡都是有邏輯串在一起的，可能跟之後的某個梗有關連。」Over 哈哈笑了起來，「田文社是一團亂七八糟的毛線。」
要把糾結的毛線梳整開來，在她的內心自有一套運行法則。「我有時會刻意不讓太多資訊湧入，讓自己處於半封閉的狀態。」依經驗，在田裡進行無聊的拔草等工作時，靈感特別容易湧現，「不是有人都會在洗澡時想到事情嗎？我有時去撿個螺回來，大概就會想到兩三個想做的內容。」
不過創作慾也無法維持不墜，Over 說，「就是農閒跟農忙的感覺吧。也不一定要一直更新文章，有想 po 再 po 就好了。像福壽螺冬天會鑽到土裡休息，春天再出來大吃。」
書寫農田裡的壞角色
福壽螺幾乎可說是 Over 的信仰主軸。「我總不會一直種田到老吧。那如果種田種比較少的時候，我要幹嘛？我就想說那我要當螺福宮的宮主。」
為什麼熱愛福壽螺？「一個原因是當大家講到農村時，文風會變得很善良。我就覺得那農村需要一個壞角色。」她也發現，很多網友看到福壽螺的文章會有反應，福壽螺似乎是吸引大家認識農村的媒介。曾有網友在訂購福壽螺貼紙跟名信片後，很感動地寫了 email 給她，「他覺得這種生物即使大家都不看好，但是它們仍然奮力地活著，拼命生蛋，然後一夜之間搞掉一整塊田。」
此外，螺卵塊的顏色還有密集的程度，使 Over 無法忽視其存在。接著，她說起福壽螺被引進的歷史，語調變得正經。福壽螺從阿根廷引進臺灣，原本被視為食用螺的明日之星，但因肉質差而被大量棄養，成為農民的心頭大患。「在追溯這一段歷史的時候，會有很多想不透的地方。例如當初為什麼沒有人試吃？它的生理特性為什麼會在臺灣的田裡稱霸？」
「文青別鬼扯」的版主鬼王曾對 Over 說，她一定是有福壽螺的斯德哥爾摩症候群啦。
不只福壽螺，雜草、鳥類也是農田裡的壞角色，在 Over 眼中都充滿生命力，是她會花力氣去觀察的對象，「我種水稻的技術還是很爛，可想而知！因為我到田裡都在看螺、拍那些草，然後覺得小小的雜草好可愛喔，捨不得割。」
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